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浩然之氣5/25/2008 我们的文化到底怎么了?!(zz) 转载自郎教授官网《郎咸平财经工作室》
我今天要谈论的题目是一个比较让我们痛心的题目,那就是四川大地震。当然,对于四川大地震的过程以及解放军的勇敢,老百姓所受的苦难,我在这里就不需要重复。虽然这个时刻已经过去有段时间了,但是我相信,在每一个人心中都是一股难以平复的创伤,包括受难的同胞,包括广大人民,所以今天不想在这个里面继续谈论一些我们已经知道的灾难,因为我们已经报道过很多了,我想趁这个机会大家对这一切进行一个反思,反思什么呢? 我念一段话给各位听。 第一个,在这段期间,王石发表了一个谈话,万科捐了200万,网民批评他捐的不够的时候,他说了一句话,他说“我们是自然灾害频发的国家,金钱不应成为企业和个人的负担。”阿里巴巴也讲了一句话!马云他说,实际上这不是他讲过的话,这是他06年讲过的话,“中国企业家即便有能力,也不应该用来慈善,而应该用来扩大再生产。对于那一些荧光下的慈善捐款,我认为一元就够了。”各位要知道,我自己不能当愤青,我也不希望大家举起道德的利剑随意挥砍自己也是不好的,我想用大历史的角度来谈谈,请问各位,如果有一天你取得了像马云以及王石同样的位置的时候,你会不会讲相同的话?你告诉我。 今天你批评起人来你意正言辞,可是为什么他们会说这句话,我对这些话毫不同情,但究竟我是一个教授,我必须用一个公正的大历史的角度来谈论我们文化的危机,网友非常够水平,事实上也是我个人的经验,在2004年展开全国国企大讨论的时候,我发现网友的评论水平非常高,而且网友对于有的理论之透彻,基本超过我们的经济学家,所以我对于网友的意见我从来不敢忽略,有一位网友说了一句让我感到很感动的话,他对王石说了一句话,我相信他不是在谩骂,但这句话值得每一个人反思。他说王石,不管你征服了多少座高峰,但是,你的心灵却高不过一座坟头。 这话讲得非常好,要是我的话,我写不出这么有水平的东西来。我可能说你王八蛋怎么怎么。对于马云来讲,有一位网友写得也很好,他有一点骂人,他说,你的心灵和你的外貌一样。我发觉网友挺幽默的,而且还有一位网友做了计算,说200万是万科多少的利润呢?是2007年万分之4的利润,0.04%的利润,赚了这么多钱,把0.04%的利润拿来救灾,同时网友又算了,说王石12次登山花了3684万元,年薪是多少呢?690万元,这是网友写的,在这里我不做确定。 我很想针对这个题目和各位谈一谈这个沉重的话题。除了万科以及阿里巴巴之外,截止到5月21号为止,国际几个大公司,尤其是在中国赚了大钱的大公司也没有捐钱,可口可乐、肯德基、麦当劳、诺基亚、LV、大金、宝洁、摩托罗拉,我相信在网友的压力之下,我认为他们未来都会捐的,虽然我没有把握,因为至少截至到今天为止,美国政府捐了100万美金。似乎这些国际跨国公司并不在乎,似乎我们的企业家对于救灾这个问题还有不同的看法,但是我还是要表明自己的立场,在这里我不是来骂人的,我想从文化、从历史来谈论一下。 我想谈论谁呢?谈论帝国主义、资本主义国家的两个企业家,一位就是比尔盖茨,一位就是巴菲特,他们两个不是简单的职业经理人的概念,他们是真正少数几个拥有上市公司的亿万富翁,尤其是比尔盖茨,一直名列全世界的首富,巴菲特也差不多的。这两个人很有意思,他们的行为形成了非常大的落差。比尔盖茨和巴菲特分别成立了不同的基金会,叫公益基金,比尔盖茨的基金会叫盖兹灵达基金会,他把他所有的财产都捐给了基金会,不但如此,他还在电视上发表谈话,他讲了一句话我很感动,那就是他这个财富是取之于社会,要还之于社会,他只是帮助大家管理这份财富而已。这个话很奇怪,我们通常认为财富是我创造的,怎么叫做我管理,我创造就是我管理,好像比尔盖茨不是这么看问题的,他说他只给他的子女每个人留100万美金,供养他们到大学毕业之后,他这个做父亲的职责就尽到了,以后他们生存有办法,巴菲特前年也把几百万美金捐进了他的基金会,他的思维和比尔盖茨是一样的,而且更让我感到意外的是小布什总统曾经有意要调低或者取消遗产税。 我想我们的企业家肯定很高兴,如果国家取消遗产税多好,我可以把我的财产给我的儿子,给我的女儿,挺好嘛,因此在我们中国人的想法里面,总认为如果小布什总统取消遗产税的话,那么最激动的就应该是比尔盖茨同志了,他钱最多,这是我们的思维,可是后续的发展不是这样子的,我们发现比尔盖茨和巴菲特联合刊登了一则广告,广告这么说的,他说我们不能同意总统的看法,他说取消遗产税的结果是使得美国年轻人丧失了公平竞争的机会,因此为了美国的长远发展,我们不能够赞同这个政策,你们是不是觉得比尔盖茨疯了。 明明对你有利的政策,而且肯定是通过美国参议院众议院合法的立法行为,你在干吗?你到底在想什么?请注意,我绝对没有夸奖比尔盖茨,我也不是责备我们的企业家,我只是想请各位大家想一想,他们都是人,都是有能力的企业家,为什么他们想法这么的不同?而且我再告诉你,这个不是对与错的问题,你千万不要认为说,比尔盖茨是对的,我们是错的,不是这么简单,而是到底他们为什么会这么想问题? 我们不要拿一把道德的利剑随意挥洒,因为这是非常容易的事情,当你穷人的时候,你可以做你任何想做的事情,可是我今天希望在这里来给各位一个启发,首先谈一谈,我最喜欢谈历史,而且很多人也最喜欢听我谈历史,因为我的历史谈出来之后,很多人都是第一次听过,而且跟大家所学的历史都不太一样,所以这个历史特别好听。那么首先谈一谈这一种源自于西方的企业家精神,或者这么讲吧!源自于西方现代型的企业怎么过来的,为什么在这种文化范畴之下有这种想法,而我们又有不同的想法呢?因此我就把各位带回到过去的历史当中。我们回到什么时刻呢?我们回到了西元第10世纪,我们发现西元第10世纪孕育了第一批企业家,因为股份有限公司就是在西元第10世纪的时候所成立的,当时的天主教皇在9世纪的时候有这么一个信念。 你死后怕不怕下地狱?怕,怕怎么能够不下呢?把你的财产捐给教会,显示出对上帝的忠诚,就可以不下地狱,所以很多有钱人在死掉以前就把钱捐给了教会,到了西元第10世纪,英国的土地有60%是属于教会的,但是他们神职人员也不能够经营,又不能传给下一代,怎么办?所以创立了现代化的股份有限公司。怎么创立?那就是聘请职业经理人来经营这些教会企业,这些职业经理人是管理者,而这些公司的所有者是谁呢?是教会,所以这个确定了什么?管理权跟所有权分开的第一步,绝对不是这个制度多好,而是在教会的企业之下这是一个必然的。 大家请注意,这些经营企业的人就是职业经理人,各位知不知道这个英文,我们翻译成教授是吧!当时有这个英文,没有这两个字,只有这个,就是Profess,什么意思?专业人才,在西元14世纪的时候专业人才可以用来形容当时经营企业的那一批职业经理人,那一些人当了职业经理人是个什么信念?想一想。他们努力经营企业的目标是什么? 是为了服务人们所热爱的上帝,理解我的意思吗?他们心中有这么样一个强烈的责任感,他们都是教徒,都是教会所指派的最精英的Profess,他们是纯粹的技术人才、专业人才,他们就要把公司经营好,来荣耀他们的上帝,而且目的,你说上帝在他们心目中总不是吃你的,喝你的,不是这么简单吧!我不是做宣传,因为神爱示人,这是他们一直讲的话,我只是把这个历史重复了一遍,所以到最后你发现这些Profess,这些教会企业的职业经理人,他当了职业经理人之后,他所想的就是如何有着这么样的一个责任,也就是信托责任,能够照护上帝所爱的子民,这就是股份有限公司的前提。 当我们引进股份有限公司概念的时候,我想请问你,有多少人理解这个背景?如果我没有说,或许你永远不会知道,因为我们中国人不是一个喜欢读书的民族,我在想为什么?而且中国人对西方历史基本的概念都不太深,我们完全不用想到说如何从根部来寻找比尔盖茨怎么有这种思想,我可以告诉大家,他们的前身就来自于这个,因为是上帝的企业,所以一开始整个伦理道德,整个社会责任感就是随着股份有限公司的成长,那就是当职业经理人发挥你对上帝的信托责任,你就要给这个整个社会,这个老百姓,也就是上帝所爱的子民创造财富,这是他们想的事,你可能认为这是大话,这是神话,你知道为什么吗?因为我们都不是这么教育我们老百姓的。 大家知不知道我们是怎么教育我们的老百姓?我告诉各位吧,你听了以后一定感到非常难过,有痛心疾首的感觉。那就是我们很多专家学者说,国营企业做不好,因为东西不是自己的,所以做不好,还提出个“冰棍理论”,什么叫“冰棍理论”?那就是企业不是自己的,所以做不好。那就像冰棍一样会逐渐融化,与其让他完全融化光,不如在他还没有融化光之前送给国企老总,叫做NBA,而民企老总,他就可以做得好,东西只有是自己的才能做得好,不是自己的就做不好,这就是我们所受的教育,你有没有发现,在这个节骨眼我们已经分开了,在这种教育之下,我们中华文化优良的传统美德,是非善恶判断标准淡然无存,你们认为国企才是最大的受害者吗?错了,真正最大的受害者就是你们所看到的民营企业家,民营企业家你以为企业是你自己的吗?我想请问大家,要不要聘副总、经理、科长?要,我再请问你,你这个民营企业虽然是自己的,可是属不属于这些你聘来的职业经理人呢?不属于,当然不属于了,再问大家,既然东西不是他们的,他们是不是就可以不做好呢?所以跟大家讲,他们就是不做好,而这就是为什么民营企业的老板总是感叹着,他的员工不为他着想,他常常有这种感觉,什么感觉呢?没有人愿意为企业真正卖力的打工,我这个话没错吧,像现在很多年轻人,做了两三年之后,就想自己做老板去了,他绝对没有想到这一家公司对他的培育,他要对公司老板或者对股东尽到他作为一个Profess的责任,他想到什么呢?他想到我自己好就好了,我自己好比什么都重要,因为东西不是自己的就可以做不好,东西要是自己的才可以做得好,因此我最爱谁?我最爱我的家人,我最爱我自己,我最爱我手上的钱。社会责任感呢?信托责任呢?他对老百姓的责任呢?都不重要。 我可以告诉大家,从这一步开始,我们的血和欧洲人的血已经是不同的了,他们的血是由宗教所遗留的信托责任,而我们的血是以自我为中心。事实上我讲到这儿大家就已经听懂了,在这种环境之下,马云或者王石这么讲话,你觉得奇怪吗?对啊,他说是啊,金钱不能成为他的负担,好像也对啊,这个企业家有能力也不该做慈善,因为慈善是别人的事,又不光自己,而应该干吗呢?而应该用来扩大生产,赚更多的钱,给谁呢?给自己。 好像说得通吧!这一种文化所孕育的企业家就这种水平,大家不要觉得奇怪,各位理解我的意思吗?还有可口可乐为什么不捐钱?摩托罗拉为什么不在中国捐钱?你赚这么多钱。那他们没有Profess,他们没有职业经理人的信托责任吗?不是没有,情况非常复杂。又从欧洲历史开始讲了,这一种高超的脱俗的信托责任,会随着这个社会的富裕而瓦解,所以在第10世纪崇高的教会企业的经营理念到了14世纪之后顿然瓦解,因为钱多了,钱多就开始干吗呢?就只想到自己,自己要风花雪月,自己要唱卡拉OK,要去夜总会,只想自己,别人不重要了,所以从欧洲中世纪开始,14世纪之后你发现和今天的中国差不多,这一种由宗教而来的信托责任没有了。 那么现代企业是怎么回事?我不否认现代企业虽然具有历史的传承,这种教会企业的传承,可是我告诉大家,近代企业是经过10世纪到13世纪教会的理念,一直过渡到14世纪到18、19世纪的黑暗时期,大家只为自己打算,到了19、20世纪像这种可口可乐等等的企业进入了一个新的阶段,什么阶段?大家想一想。这段历史非常重要,那就是1890年开始美国政府从反托拉斯,就是美国政府从1890年奠定了一个《反垄断法》,开始将美国的企业开始用严刑峻法逼迫你不得不有信托责任,这和早期不同,早期是自发的,19世纪之后是强迫的,怎么强迫,这是我自己做的研究,我这篇文章在三年以前在欧洲金融学报发表的,我的题目当时就这么定的,谁控制了美国?是英文的,谁控制了美国?我当时找到的资料是这样子的,美国政府利用《反垄断法》将大家族排出经济体系,怎么排出呢?让大家在高市盈率下套现低产,让美国企业从过去的家族企业变成大众持股企业,理解吗?所以今天大家看到美国的上市公司都是大众持股公司,实际上是美国政府的运作。这一种大众持股公司,它的职业经理人经过了中世纪的磨难之后,他的血跟我们也差不多,也是为自己打算,当时美国政府就用严刑峻法的法律,让这些职业经理人不敢不有欧洲早期的那些职业经理人的信托责任。所以这些公司在美国奉公守法,而且他一样传承着过去的社会责任感。 也就是说,他们还在想替社会创造财富,怎么创造?那就透过美国的股票市场,这种大众持股公司来创造,怎么创造?大家想想看,那就是美国的上市公司和中国不一样,中国的大股东都是家族、个人,美国不是,美国大部分的上市公司它的股民都是中小股民,因此,美国政府利用法律的力量强迫这些职业经理人要替这些中小股民创造财富,如果你做不到了,那就大刑伺候,坐牢,就这么严格,所以职业经理人如果一旦缺乏信托责任,被举报或者逮捕的话,那你的后果严重,不是简单的,要坐牢的,什么目的?那就是继续传承着欧洲一千年以前的制度,逼迫职业经理人有社会责任感,替这个社会创造财富,因为所有的上市公司都是这个社会的中小股民、老百姓所持有的,每一个职业经理人只要好好做他的工作,他只要赚一美元,就能够透过股票市场的市盈率的放大给你几十倍的回报,这就是市盈率的意思吧!所以这家公司赚了1块钱,他的股价就会以及十倍的倍数回报给每一个中小股民,因此美国越成长,老百姓越富裕,理解我的意思吗?因为美国经济成长的果实都会由股票市场透过大众持股公司,让老百姓享受到财富的创造。 财富由谁创造的呢?由美国这些职业经理人所创造。拿这一批职业经理人和第10世纪的职业经理人相比,大家发现,他做的事情是一样的,什么事情?替这个社会创造财富,是他们这一生所努力的目标。但是心态是不同的。早期是对于上帝的畏惧而做的,今天呢?对于法律的畏惧而做的,理解我的意思吗?原来早期是对于上帝的畏惧,他有信托责任,要替老百姓替社会创造财富,今天同样的对于法律的畏惧让他要替这个社会创造财富。 在这里我讲得很简单,从欧洲的早期、中期跟晚期,我就把这些职业经理人的心态跟大家分析得清清楚楚的,那么今天我们中国的职业经理人处在什么时代呢?那就是欧洲的中古时期的时代,一切只为自己打算,你说他们有对上帝的畏惧吗?没有的,我们是不信神的,你说我们这个国家有像美国一样严格的法律逼迫他们不敢不有信托责任吗?我们也没有。在一个既缺乏这种所谓的早期对上帝的畏惧,以及晚期对法律的畏惧,结果就是一切只为自己打算,所以大家就不要奇怪,为什么会有“冰棍理论”这样的言论出现,这就是我们这个时代一个特殊的产物。 到这里大家就非常理解,为什么比尔盖茨和巴菲特会将他所有的财富都捐献给这个社会,因为从1890年开始,大企业家,第一代企业家光荣的从经济体系退出,是美国企业的传统,而这个是美国的国家政策。退出之后,你这一生创造财富的目的就是替这个社会创造财富,你只是代理人。理解我的意思吗?所以这么一比较下来,大家就非常理解欧洲的早期和欧洲的晚期,为什么职业经理人有这种信念,为什么比尔盖茨他会讲出这种我们听不懂的话,因为这就是欧洲企业家一千年的历史所孕育出来的比尔盖茨以及巴菲特。 难道比尔盖茨跟巴菲特比我们的企业家更有道德良心吗?我不相信。但是我告诉你,我们有着不同的历史,所以我们的企业家像王石、马云,他才会讲出这种话,当然我也相信他们讲出这种话之后,他们一定很后悔。话多了,他们把自己内心最深层次的感觉,竟然毫不保留的说了出来,闯了大祸,被网民一骂,我也相信王石也好,马云也好,马上就开始捐钱,这是一定的。 危机管理。但是我相信他们日后都会做,我所得到的讯息就是万科说要投资1亿元在灾区,无偿的建设。阿里巴巴,我不晓得这个讯息是真是假,阿里巴巴要捐出5千万,然后他本人要捐100万。我可以理解,他们为什么这么做。因为他们不小心说出了不该说的话,可是我跟大家这么说,他会说这种话已经不是他本人的问题了,请各位从更高的角度来看这个现象的可怕,那就是我们整个历史传承如何孕育我们这代企业家的,你发现,我们是缺乏欧洲早期企业家Profess的信念,我们也缺乏欧洲晚期企业家法律的约束。在这种情况之下,他们说出这种心里话一点都不奇怪,可是我这一套历史观,那是我个人所独创的,大家在外面绝对听不到这些,道德的责备这些,我们不说道德责备不对,我们要从根处解决这个问题,所以我在这里怎么呼吁呢? 我们呼吁,对我们下一代的教育,大家要想一想,我们过去一切只为自己打算的这种利己的做法对不对?要怎么教育下一代,大家想一想,而且这种现象可怕到什么地步?我在上海,我亲眼见到的,我坐的车走到一个巷子,我是按照规定走的,对面开了一部车,逆向行使,40、50岁的妇女带着两个小孩,对上之后,按照道理应该她退是吧!不,她不退,一切只为自己想,她把发动机一关,钥匙拔下来,上楼去了,把她两个小孩牵着带上楼去了,你让我们这个车怎么办?我虽然是对的,那么只有我退了,因为她不退,她人走了,怎么办?这就是今天的中华文化的传承,就这么教育子女的吗?这个子女回去以后发现,原来我自己方便就好了,我一切为了自己就好了,别人去死无所谓,好可悲。 那么这一次大难,我相信每一位朋友,都会和我一样的悲痛,可是这次大难在于对于所谓的伦理道德方面跟是非善恶判断标准方面,我认为有了一个提升。就凭这几个网友讲的话,不管你征服了多少座高峰,但你心灵却高不过一座坟头,像这种话已经可以给我们这个社会几十年的价值观当头棒喝,所以今天大家不要光责怪王石跟马云,想想自己是不是这样的人,你是不是就是我所提的那个妇女同胞,当你做错之后,你把引擎一关,带着小孩下楼,这就是你对下一代的教育吗?你有没有想到,当你开门走的时候,先让别人走一步,有时候我会这么做,我这么做之后,别人用很奇怪的眼神看着我,郎教授你疯了,甚至还有很多网友问我,郎教授你捐款了没有?我说同志们,你了解我还是不了解我,你还需要问吗?我怎么可能不做这种事呢?我怎么可能不捐吗?但是我有必要讲吗,不想讲,为什么不想讲?这是我们每一个老百姓的责任,而且我觉得我做再大,也比不上一个灾区小朋友捐一毛钱,你晓得我的意思吗?这是什么?这是对社会的信托责任。 我们有吗?所以我也希望透过这次地震的事件,我们全体国民来反思一下,我们的文化到底怎么了。 4/17/2008 今日感想
这两天上MSN的朋友应该都会收到“( L )CHINA”的消息,打开MSN窗口,真正一片“红心照耀中国”,蔚为壮观。我很少写昵称,但这次也积极的加上了,不是为了赶潮流,而是憋屈了很久该表达一下了。 毛主席说过“凡是有人群的地方,就分左中右”,套用一下,凡是有网民的地方,也分左中右。当然,这左中右不是给大家来个政治定性,只是个比喻罢了,总会有不同的观点。况且左中右三类还真不够分,怎么也得再加个上中下。就拿“红心”来说吧,一堆“红心”中还是有一些很别致的:有推己及人的,反对狭隘民族主义——“爱中国,爱世界”;有反诸自身并质疑的——“中国爱不爱我”;有严肃思考特立独行的——“当爱国成为一顶帽子可以随意扣在拒绝一些并不是那么严肃的事情上的时候,那就是文革精神正在复苏”。不同观点的冲撞逼迫我不得不思考一个问题,什么是爱国? 何为爱?在我看来,可以自愿的为之付出,是谓“爱”。何为国?这个就难说了,国家本来就是人类社会发展的产物,并非自始有之。人类社会从族群发展到部落再发展到国家,聚合的程度越来越高,其中包含了各种利益团体,所以在社会生活各方面均可以调和的利益团体的集合可能就是国家了吧。当然,国家不仅仅是人的集合,还得有国土,还得有权力机构(利益调和机制)。如果利益不能调和了,自然不能在一个国家中共存。这些利益集团要么寻求分裂,比如达赖集团、比如疆独势力,要么颠覆国家权力机构,比如flg集团。 为什么要爱国?为什么要让我对这个利益团体的集合(她并不代表我的全部利益)自愿的付出?There is absolutely no such thing as love or hatred without any reason or cause. 人的社会属性决定了人需要有归属感,我们可以归属于某个家庭、某个学校、某个公司、某个团体、某个社区、某个城市,但不可否认,国家是我们的终极归属,尤其是对中国这样绵延五千年的国家来说。地域、心理、文化决定了这片土地上生长的人绝大多数对我们的国家有强烈的认同感。你可以不满某政党,但是通过否认自己对这个国家的认同来表达恐怕只会伤己伤人吧。皮之不存毛将焉附,覆巢之下安有完卵,在国家安危存亡的时刻,在内忧外患聚集的关口,为什么不表达自己的爱国? 这个世界也没有普适的爱,没有泛爱。或许神有吧,但谁可以告诉我这个世界有没有神?当弱智夺取金晶手中的火炬时,当暴徒在达赖集团策划下打砸抢烧时,当西方媒体不断扭曲事实时,他们倡导的公平和博爱又在哪里?人绝无能力跳出意识和思维的局限去泛爱。说句难听的话,人若泛爱了本质是谁也不爱,只爱自己——享受那种泛爱的感觉。 爱不爱国是每个人发自内心的情愫,其实扪心自问便可了然。但怎么做却是众人不一,可惜总有好事者不惮以最坏的恶意去揣测他人,引起各方网上激战。我赞成言论自由,正如伏尔泰所说“我不同意你说的话,但是我誓死捍卫你说话的权力”。但是那些网上呼风唤雨、颠倒黑白、信口雌黄、语不惊人死不休的朋友们,你们是否能誓死承担你们说话的后果果?冷静不代表冷血,激动也未必是冲动,在这团结一致的时刻我们能否少一些不必要的相互攻击? 所幸,我们还生活在一个和平的年代。我们的爱国观点和爱国行动还可以再调和,不同观点和行动的人还可以相逢一笑。如果回到七十一年前呢?或者七十三年前呢?再或者八十九年前呢?国将不国,你我可能早已陌路,需要用彼此的鲜血来见证某一个观点的胜利。 写到这里发现逻辑上还是有点儿不顺,anyway,I'm a CCP member,站在我党的角度上说话也是份内之事。 今年是多事之秋,爱国的人们,团结起来吧~凡事多讲讲策略,莫冲动也莫冷血。游行之类的事情国内还是不要搞了,三股势力巴不得趁机制造事端呢,别上了圈套。我看,既然各路“神仙”都想赶奥运来趁火打劫,我们就全力把奥运办好,奥运结束了各路神仙也就该消停消停了。 好运,北京,好运,中国。 4/6/2008 恐惧,唯有忘却才能克服忙的好久没更新了,抽空赶紧上来写写。 其实我是个挺爱思考的人,会经常蹦出一些哲思。。。不过年纪大了,记性不太好,那些哲思通常从哪里蹦出来又崩回哪里去了。另外,我的思维又非常跳跃,一个哲思跳出来之后,未等我系统的论证和充实下一个哲思又被触发了。所以,若是我的记性好的话,能把这些哲思都记录下来的话,那应该和小时候读的“名人名言”一类的书籍有一拼了吧——每一句都充满哲理而言简意赅,咳咳。 “恐惧,唯有忘却才能克服”——这便是我今天在泳池里蹦出的哲思。还好,我及时关闭了触发器,使得这个哲思得以驻留内存。 工作后远离了学校沸腾的操场,爱好奔跑的我只得求助于跑步机了,没想到却跑伤了右膝。锻炼还是要坚持的,于是选择了一个不太擅长的项目,游泳。想我生于长江之滨,小时候也是在江里混过的(戴着游泳圈),但内心深处却总有一种对水体的恐惧,尤其是不见底的水体。十八岁离家时还是只旱鸭子,大学里勉强学会了游泳,勉强考了深水证,却怎么也难摆脱那种恐惧感。属马的射手看来天生就是奔跑的命,马蹄必须接地气,离地入水那是自讨苦吃。 真的是恐惧,那种失去依托,绝望挣扎,无法呼吸的恐惧。听不见其它的声音,只有水声,而这更让我惧怕,甚于无声。双手双脚胡乱舞动,希望接触到一个真实的硬反馈,但水总是柔柔的从手脚边绕开,挣扎的结果竟是沉沦。平时下意识的呼吸在水中变成需要控制的动作,那一刻明白水面是一个分界,水下是绝望的窒息,水上希望的喘息。 我曾想,恐惧终是要克服的。在水中,我不停的提示自己,不要害怕,不能害怕。而越是这么想,动作越是慌乱,恐惧越是深刻的沁入意识。一看到池边就如救命稻草一样的扑过去,泳池的长度成了我游泳的极限长度。我知道,一定是哪里出错了。所幸,今天我终于超越了。当我不再提醒自己不要害怕,当我开始思考如何换气、如何蹬腿,当我彻底忘却恐惧的时候,我超越了。不间断的六个来回——如果我坚持一下的话可能会更多,值得纪念的一刻。 恐惧,唯有忘却才能克服。 明天又要出差了,回来后我一定会迫不及待的奔向游泳池。因为,战胜恐惧已俨然成为一种精神上的娱乐。 3/6/2008 做?不做?怎么做?
做?不做?怎么做?——这是工作中必须面对的问题,也是有幸被安排在开拓性领域工作的我常常思索的问题。 因为处于海关科技的管理层面,每一项工作涉及面都很广,所以我一直谨小慎微瞻前顾后。近来反思,我这是怎么了?人若是顾虑的东西太多,判断力和行动力真的会下降。痛定思痛,该是抛开这些顾虑的时候了。世界很复杂,我可以很简单。 第一, 做?不做? 对我们的事业有益的事就做,无益的不做。 想想就这么简单,这是出发点,也是基本判断法则。以前可能习惯性的先想到怎么做,再根据难易反过来决定做还是不做,这是个思维误区,一定要避免。 该做的事不做就是失职,难做不能成为不做的理由(这恐怕是很多政府部门的毛病)。 私心杂念太多也不好,影响判断,而且成不了大事。 第二, 怎么做? 怎么做是学问、是艺术,不是三两天就能悟到学到的,还需慢慢修炼。越来越觉得做成一件事真的不容易,要付出很多心血和努力,这世界上没多少“水到渠成”的好事。 但愿哪天我也能世事洞明且人情练达:) 2/25/2008 不仅是“遗憾”
话说有个朋友去年底定了辆M公司的进口汽车,等了两个多月车行也没交车。 咨询,答曰“不让报关”。朋友咨询我,我曰“母鸡啊,我问问。” 我也没去咨询业务部门,正好有个同学在M公司中国总部工作,打电话问。 没想到他比我激动:“这个事情你应该比我清楚啊,现在中×两国关系不好,我们公司跟着遭殃,进口报关全部暂停了……blablabla……”。 看来他们公司是挺着急的,心里不禁欣欣然。 想当时外交部发言人说的是“感到遗憾”,但外交辞令完了我们是有配套措施的哦。只是很多时候这些under table的东西当时也不便拿出来说,即使多年之后会公诸于众,总不如当时知道那么解恨哈。 2/14/2008 过年
对中国人来说,过年是一种仪式,每个人都难免卷入。 但凡仪式都有个形式和目的,譬如祭祀,歌唱、舞蹈、跪拜、宰杀是形式,目的是表达对先人或神灵的敬畏。再比如剃度,请圣、忏悔、灌顶剃发是形式,目的是表达爱缠永绝一心向佛。仪式的参与者历经种种形式,付出额外的体力和精力,领会其中的寓意,方可达到仪式的目的,因此形式繁缛些倒是有必要的。 过年既是个仪式,当然也有其形式和目的。先谈形式,过年的形式很多且各地不一,只是近年来拜社会进步、移风易俗的“福”,很多形式被省略了,留下的又有不少简化和简单了。以前亲朋挚友需登门拜年,现在电话短信迅速搞定。以前置办年货是个复杂耗时的工程,现在跑一趟超市也迅速搞定。我不是守旧的人,但“破旧”之后未能“立新”多少让曾经“历旧”的我有些遗憾。又或者,新的形式并为能让我这样的仪式参与者有接近目的之感。央视的春晚曾经算是很好的新形式了,可惜怕是要面临“破旧”的境遇了。所幸,我们还有年夜饭这个数千年都未曾淘汰的形式,堪称奇迹,一定要守住。 再谈目的。我以为过年的目的有二,一是团圆,二是辞旧迎新。 上古神农氏尝百草种五谷后,中国进入农业社会,至今仍未完全转型。农业社会中人是最主要的生产力,人多便是家旺。全家团聚、儿孙满堂那是多少代中国人的追求,过年团圆正好满足了人们的需求。以前年轻气盛以为好男儿志在四方,忽略了亲情,体会不到团圆的意义。现在老了些,有了自己的家,明白事理了,双亲却又不健全了,今生遗憾。团圆团圆,团聚才是圆。 辞旧迎新也是目的,告别过往方能有未来。若人生只是没有刻度的直线,那何来努力前行的动力?年便是在这条直线上划下的一个个刻度,让我们可以站在刻度上回望,又可以展望、可以比较,于是心生出希望——我们可以一年比一年过得更好。 过年是一种仪式,每个人都难免卷入。既已卷入,就让我们以虔诚者的姿态参与这个仪式,用心的历经那些旧的、新的仪式,方能达到过年的目的。愿每个人的年都过得有滋有味。 12/23/2006 请大家帮忙:)12/11/2006 满都拉纪行(二)蒙古杭吉生活区
和满都拉口岸毗邻的是蒙古的东戈壁省,每次口岸开关期间蒙古的边民便聚集在离口岸约2公里的杭吉生活区。生活区既是休息吃饭的地方,也是商品集散地。蒙领导关照,我们利用工作之余的时间去杭吉生活区小转了一圈。不多写了,下面开始看图说话。
1.蒙古海关官员
过境时和他们的海关官员见了个面,算是对口交流了。左边那个长相很腐败的是个蒙古海关的官员,不知道为什么穿着蒙古陆军的服装。一身肥肉,满脸白净,不是典型的蒙古人长相。右边那个是个同事。他们口岸的楼都是中国给修的,水电也是中国供应,据说不听话了就断他们的电,呵呵。
2.杭吉生活区的蒙古包群
蒙古的牧民都住着这样的蒙古包,里面其实还是挺暖和的。开关期间这里人气旺盛,一旦闭关就人走包空。
3.到蒙古包里吃手把肉
一进蒙古包主人就热情的从大铁锅里往外捞手把肉,包里顿时香气扑鼻,不禁开始感慨:蒙古人民真是热情好客啊~
只是走的时候突然发现陪同的口岸办同志在掏钱,一问,原来是个家庭餐馆。晕,原来已经被市场经济腐蚀了。。。
4.生产队的大喇叭
通讯基本靠吼
5. 我是四匹来自北方的狼
可惜是死的,而且死象都不太好看,不过依然透着让人毛骨悚然的煞气。
蒙古人说狼浑身是宝,一只狼如果运到中国可以卖几千块钱,所以总有人千方百计的想偷运。
12/2/2006 满都拉纪行(一)初上满都拉 Nov. 15
在基层海关有一种说法叫——上口岸。所谓口岸就是国家许可的人员、货物、物品进出境的地点。包头海关辖区内有两个季节性陆地口岸,满都拉口岸和策克口岸,它们都和蒙古接壤。与处于包头市区的海关相比,边境口岸工作强度大、办公环境简陋、自然环境恶劣、精神生活匮乏,于是上口岸成为需要大家轮流承担的责任。去的多的同志通常被敬为“口岸之星”,去的更多的同志则被誉为“口岸恒星”。不上口岸非好汉,既然来基层锻炼了,我自然期盼有机会去口岸感受一下,就当自己是颗“口岸彗星”吧。
11月15日上午9时,满都拉口岸冬季开关监管组和缉私组一行九人从包头出发。一路都是国道,还算顺利。大约中午11:30到达达尔罕茂明安联合旗政府所在地百灵庙镇,当年乌兰夫同志揭竿抗日的地方。吃完午饭继续上路,下午的路就远不如上午好走了。所谓的路也都是车轧出来的,蜿蜒在枯黄的草原上,让人辨不清方向。车颠簸的很厉害,本来想上车睡觉的想法彻底破灭。尘土很重,每辆车后都留下长长的尘雾,即使坐在车里也能闻到浓浓的土味。远远的看着前面的车,想到一个意境非常贴切的成语——“一骑绝尘”。草原广袤却并不平坦,地势缓缓的起伏。已是初冬季节,地面只有枯黄的衰草在风中萧瑟。这样的景色让人有些失望,待到春暖花开,漫山遍野的绿草和鲜花该是多美啊!大自然就是这样神奇,谁能想象在这样荒凉的地表下居然孕育着无比磅礴的生命力呢?
下午4时左右到达口岸,安顿下来之后四处走了走。方圆五十里没有人烟,真是太安静了,安静得灵魂和思想会轻易的从躯体里溢出。。。 10/29/2006 百日散记掐指一算,距上次写blog已恍然百日。因辗转几地,加之上网不便,所以一直未能更新。
百日时光虽不称长,亦不为短。对于刚步出校园的我来说,更是精彩而新鲜。
散记于此,聊供日后追忆。
7.19~9.20 山东 青岛
没想到入职的培训居然很艰苦,住的挤、吃的差、练的狠。不是我不能吃苦,而是与预想的差距太远,有些失落。
不过苦也有苦的好处,人在艰苦的状态下比较容易亲近,结识了很多很好的朋友,受用一生。祸兮,福所伏。
离别时竟然伤心的落泪,自己也不敢相信,sigh....
太多的事情可以写下来,不过已经没有必要,因为我永远不会忘记。
此外,培训也让我开始真实的接触自己要从事的事业,曾经高高飘扬的理想终于稳稳的落到实处,内心变得沉稳而充实。
7.21~10.1 北京
从青岛重回北京,去单位报道、休整、回校探望师友,参加几场接风酒,时光匆匆。
愚公移山,把原来宿舍里剩下的行李全部搬回了家。
走进校园依然熟悉而亲切,只是,我将不再属于这里。
10。2~10.3 山东 东营
去参加本科一个最好同学的婚礼,把最好的祝福送给他,大家都要幸福!
因为他的婚礼又见到了一些很久不见(其实也就两三个月)的朋友,把酒言欢,共剪西窗,实乃人生一大快事。
10。4~10.9 安徽 芜湖
一年多没回家了,但是归家的感觉永远象昨日我刚刚跨出这个家门,熟悉的不能再熟悉。
或许,这才是家的感觉吧,在内心里我从不曾离开。
10。10~10.23 北京
下基层锻炼的计划有所改变,因此又在北京多呆了一段时间,就当是带薪休假了:)
我是个闲不住的人,总不上班心里不踏实。况且,朋友们欢送好几回了,结果每次打电话都要腆着脸说:我还没走。。。
10。24 内蒙 呼和浩特
天色渐亮,火车已驰入内蒙境内。大青山山脉横亘在铁轨的尽头,缥缈的雾气环绕山头。道路两旁散落着零星的村落,清瑟的晨曦中袅袅升起几缕炊烟,点缀了些生气。触摸车窗,凉意丝丝沁入指尖。
呼和浩特蒙语是“青色的城”,在我眼里倒是多了些灰色。城市格局有些局促,一路的建筑也多老旧。早晨车辆行人形色匆匆,但总觉得少了些朝气。或许我只是管窥一斑,因为和这个城市亲密接触的时间也仅仅只有3个小时。
10。24 内蒙 包头
这里的故事刚刚开始,留着明天慢慢写吧。
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